10月革命の歌 > 歌の物語

レーニンとボルシェビキにどんな愚かな呪いが送られたとしても、悪魔のような悪魔のような悪魔の力が何人かの疑似歴史家によって発表されたにもかかわらず、10月の革命は、

それは世界であり、そしてロシアだけではありません。そして歌は他の人によって歌われました - 誘惑的な、行進している、そして荒廃したまたはロマンチックなのがゆるいわけではありません。

「彼は彼のクラブを彼の敵に上げた！」

社会的混乱を予想し、祝福し、そして歴史的に予想しているかのように、これらのことのうちの1つはもちろんなっています "デュビンシカ"。 Fyodor Shalyapin自身は、実際に苦しんだ10月革命の曲を演奏することを軽蔑しなかった - 皇帝ニコラス2世の最大の命令は「帝国劇場からトランプを取り除く」ことであった。詩人V. Mayakovskyは後で書きます：「歌も詩も爆弾と旗です。」それで、「Dubinushka」とそのような歌爆弾になりました。

洗練された審美家たちは眉をひそめて急いで彼らの耳を黙らせた - ちょうど由緒ある学者たちがI.Repinの「ボルガの運搬船」の絵に嫌悪感を抱いていたように。ちなみに、私たちが彼らについて話している歌の中で、それから少しの間隔で2つの革命をもたらした、静かで恐るべきロシアの抗議は彼らから導きます。これはChaliapinによって実行されたこの素晴らしい曲です：

のように見えますが、一人ではありません！

October革命の歌のスタイルと語彙の構造はそれらを認識可能にする多くの特徴的な特徴を持っています：

テーマ別レベルで - 即時の行動を望み、それは命令によって表現されます。 私たちは横になります、私たちは行きます、私たちは強くなります、飛ぶ ｅｔａｌ。
よく使う 「私たち」 「私たちは大胆に戦いに入る」、「大胆に、同志、ステップで」、「私たちはみな人から出て行った」、「私たちの機関車、先に行く」などのように。 ;
この過渡期に特徴的な一連のイデオロギースタンプ「仕事は世界の支配者」、新しい人生の夜明け、プロレタリアートの「冷酷な手」、「最後の致命的な戦闘」、戦闘精神の強さ、「自由の領域」、「世界の火」を扇動したいという願望など
シャープなイデオロギー的境界 「私たち」と「見知らぬ人」、「私たち」と「私たちのものではない」： "白い軍、黒い男爵" - "赤軍はすべての中で最も強い";
重要で覚えやすいコーラスを持つ、精力的で行進する、行進するリズム。
最後に、最大主義、正当な理由のための闘争の1つとして死ぬ意欲で表現されています。

どちらも書き終わっています...

その歌 "白軍、黒男爵"詩人P. Grigorievと作曲家S. Pokrassによって10月の革命のかかとに熱く書かれて、最初に検閲の理由で消えたTrotskyへの言及が含まれていました、そして、1941年にそれはスターリンの名前で変わりました。彼女はスペインとハンガリーで人気がありました、白い移民は彼女を憎みました：

ドイツ人はいませんでした...

その曲の話は面白いです。 「ヤングガード」その詩はコムソモールの詩人A.ベザンスキーに帰せられる：

実際には、Bezymenskyは翻訳者であり、詩人Julius Mosenの元のドイツ語のテキストの他のドイツ語、A。Aildermannの非メダル通訳者でしかありませんでした。この詩は、遠い1809年に起こったアンドレアス・ゴーファーのナポレオン専制政治に対する蜂起のリーダーの記憶に捧げられています。オリジナルの曲は "バンデンのズーマントヴァ"。これがGDR時代のバージョンです。

第一次世界大戦の詩から 「聞いた、おじいさん」 10月革命のもう一つの歌が成長しました - 「大胆に私たちは戦いに行きます」。ホワイトボランティア軍でも、彼らはそれを歌いました、しかし、もちろん、違う言葉で。だから一人の作者について話す必要はありません。

ドイツのプロローグとの別の話。 1898年にタガンスキー刑務所に収監されていた革命的なレオニード・ラディンが、すぐに名声を得た数曲の曲をスケッチしました - 「大胆に、同志、足の中に」。音楽の基礎、すなわち「魚」は、シレジアの友愛の一員であるドイツ人学生の歌でした。 Kornilovitesとナチスさえもがこの歌を歌い、認識を超えてテキストを「シャベル」しました。

どこでも歌いましょう！

10月の革命は才能ある指揮者 - ナゲットの全銀河を提唱しました。一部は皇帝政権の下で奉仕し、その後ボルシェビキは彼らの知識と経験を要求した。時間の苦い逆説は、30代の終わりまでにあります。 VoroshilovとBudyonnyという2つだけが生き残った。 1920年代には、多くの人がガストで歌いました。 "3月のBudyonny" 作曲家Dmitry Pokrassと詩人A. d'Aktil。それがかつて彼らが民間伝承の結婚式として歌を禁止しようとさえしたのは不思議です。まあ、その時はそれをもっとよく考えた。