作曲家の世界観と音楽作品の内容(P. Tchaikovsky、A. Scriabinの作品の例について)

音楽愛好家のための本当の啓示は作曲家の世界観と知り合いかもしれません。これを行うには、音楽の天才の作品を聴くことに加えて、あなたは彼の記事や回顧録、手紙を参照してください、彼の伝記を注意深く読んでください。それから、興味をそそられる探検家は音楽作品の未踏の謎を発見するでしょう、そしてこれは彼に計り知れない審美的な喜びを与えるでしょう。

意味を求めて

私はチャイコフスキー 優れた作曲家としてだけでなく、19世紀のロシアの音楽的・文化的思想の著名な代表として世界的に知られています。彼は宗教、哲学、そして文学に強い興味を持っていました。作曲家のすべての音楽遺産は、イデオロギー的な意味のための熱心な検索の結果です。

チャイコフスキーは正教会で霊的な支援を求め、そしてA. SchopenhauerとF. Nietzscheの悲観的な哲学に傾いています。そのような精神的な探求は強力で手ごわいものを生み出す 「ロックテーマ」 (「ファタム」、「運命」これは成熟した創造性の時代の彼の音楽のリーダーになりました。 80年代の作曲家の重要な作品: 交響曲 - 第4と第6、オペラ「スペードの女王」、交響詩「マンフレッド」 - 「ロックのテーマ」が主役を演じる、偉大な作曲家の辛い精神的な経験の発案。

Pyotr Ilyichは彼の文章の内容について話すのが好きではなかった、単語の言語でそれが単純さのために取られるであろうと信じて。チャイコフスキーによるこれらの作品のアイディアに近づくと、彼が創り出した音楽的事柄のイデオロギー的側面は一般的な言葉でしか明らかにすることができません。 男は常に幸せを求めてしかし現実の生活は幸福の神話的な夢と重い現実の交代であり、その達成は容赦ないfatumによって妨げられています。

創造性は最高の意味です

作品の内容 A.N.スクリバビン - 独創的な現代のPI。チャイコフスキーは、F。ニーチェの哲学、神学、東洋の宗教的教えを与えられ、作曲家の輝かしい個性を尊重しました。

宇宙はScriabinによって、作曲家が呼んだ芸術的創造性の結果として認識されました。 「神の遊び」。 Scriabinは、芸術の大きな力の影響下で人類の意識が無限に高まり、無限の普遍的な創造的なプロセスの新しい定性的に異なる形式、普遍的な調和、普遍的なエクスタシーにつながると確信していました。作曲家は、彼の仲間によって支持されて、「ミステリー」 - 創造の実行が普遍的な変化の始まりになるであろう神秘的な行為を作り出すのは彼であると根本的に信じていました。

Scriabinの世界観に触れることなく、神秘的な荘厳さを理解しないでください。作曲家は、粗い土の物質とは異なる、一時的な音楽織物を作りたいと思っていたようです。彼のメモがいっぱいであるという驚異的な発言を説明するのは難しいです。彼の作曲の名前は複雑です: 「エクスタシーの詩」、「炎へ」、「神の詩」、「花輪の踊り」。 Scriabinが彼の著作の主なテーマに付けた名前は不思議です。 盛り上がった作品のテーマ、邪魔なリズム、神聖な遊びのテーマ、飛行のテーマ.

新しいアイディアは新しい音楽言語の創造を必要としました。作曲家は音と光を組み合わせる可能性を探求し、創造します 「火の詩」その楽譜には、仮想の軽楽器による演奏のための軽い弦があります。彼はその詩の演奏(将来の「ミステリー」のための一種のリハーサル)の間に、コンサートホールが様々な色の波であふれ、それが音楽のポリフォニックサウンドと絡み合うことを夢見ていました。

前世紀の技術的能力は、そのような「火の詩」(「プロメテウス」)の演奏にとってはあまりにも控えめなものでした。今日では、Scriabinの「プロメテウス」を光の効果で演奏するための多くの選択肢があります。この作品は2009年にサンクトペテルブルクで光り輝くように異常に明るく聞こえました。

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