ロシアの精神的な詩：昨日と今日

私達はしばしば、昔からの歴史上のそして神話上の出来事について教えてくれる、本当の、そして架空の人物を描いた美しい賛美歌や歌を聞きます。文学の世界では、これらの作品は精神的な詩と呼ばれ、オーラルフォークアートのカテゴリに属しています。

霊的な詩の出現の歴史は、Kievan Rusの時代にさかのぼります。そのため、何世紀にもわたってのその表現形式はしばしば変わりました。

誤解を避けるために、文学評論家はロシアの精神的な詩を2つのグループに分けました：

壮大な
叙情的な。

多くの人がまだ歌詞 - 叙事詩グループを区別していますが、それは叙情詩的な方向にもっとあります。

ロシアの叙事詩

私たちがKievan Rusの文化の中で見つけた叙事詩的な霊的詩についての最初のメモは、年鑑の中で。これらは自然の神々の崇拝の歌であり、その助けを借りて古いスラブ人たちは収穫を感謝し、要素の激怒の間に雨と救いを求めた。彼らはまた、太陽の神の誕生日のお祝いや、冬の眠りからのすべての命の復活の間にも人気がありました。

キリスト教が採択された後、異教の歌は演奏することが禁じられました - 死刑で脅かされた法令への不従順。しかし、それらの代わりに、クリスチャンの勇気を賛美し、神を賛美する他の作品が生まれ始めました。それらは聖書からの場面とキリストの行為についての伝説に基づいています。

ほとんどの霊的な詩の作者は、祭司、僧侶、年代記だけでなく、一般の人々でもありました。彼らの助けを借りて、このタイプの創造性の別の方向性が生まれました - 人々の精神的な叙事詩、そこでは勇敢な騎士、戦い、そしてキャンペーンの偉業は栄光に輝きました。そのような詩の実行者は長老、ホームレスのカリキ、コンスタンチノープルの聖地への巡礼者、エルサレムでした...ほとんどの場合、実行者は彼らの作品の作者でもありました。彼らは大きな声で琴やコッザの音楽にそれらを読みました。

最も有名なロシアの精神的な詩の中で識別することができます ヨセフ王子についてのヨセフ王子についての叙情詩の物語、「ピジョンブック」の伝説。意味では、彼らは非常に叙事詩の言葉に似ていますが、彼らの悲しい処刑と主の賛美でそれらとは異なりました。

今日では、ごく少数の古いソングライターの名前しか知られていません。 ヘグメンダニエル、アンソニー大司教、グレゴリー・カレカ大司教、ステファン・ノヴゴロド。 これらすべての人々は社会で高い地位を占めていたので、彼らの名前は保存されました。

叙情的なロシアの精神的な詩

叙情的な精神的な詩の誕生はXVII-XVIII世紀に落ちました、そして、それらはその時のロシアの文学の影響の下で発達しました。しかし、すべての作品の基礎が本の出典（聖書、福音書、王子の教え、聖人の生活の説明、黙示録）であるという事実にもかかわらず、民間伝承は、すぐにこのニッチを埋めました。作者の版の叙情的な霊的詩が人々の手に渡ると、しばらくすると認識を超えて変化しました。

叙情的な精神的な詩の発展は古代ビザンティウムと西ヨーロッパの文学の影響を受けました。この文学的傾向の最も貴重な例の中で識別することができます Dmitry Solunsky、最後の審判、Paraskeva-Fridayの歌詞.

精神的な詩のコレクション

17世紀にはすでに、ロシアの精神的な詩を研究していた文学者が徐々に登場し始めました。彼らはまた、年代順に他の世代のために組織して保存するために様々な方法でそれらを集めました。最も完全なのは精神的な作品の集まりです。 A.P.ベソノフ「カリキ・ペレホジ」1861年に世界を見た人。ずっと後の本は注目に値する。 G.P. Fedotov「スピリチュアルポエム」 （1936）。

今日では、この種の文学的活動への関心が回復し、2009年には、何十年もの沈黙の中で初めて、新しいコレクションが出版されました。 「天のエコー」、どこに現代の精神的な文学の作品が集められました。

ロシアの精神的な詩の誕生と形成は数百年前に始まった。この間、作品は変化し、変容しましたが、その主な目的を失うことはありませんでした。